tag:blogger.com,1999:blog-4820542037503169467Mon, 07 May 2012 07:16:17 +0000واقع‌بینیفطرتعشقزمان‌مندیدینشعراجبارخردخوشبختیخشمبیگانگیاضطرابمولویعادتویدیوتضادانطباقگذشتهخودباختگیزیرکیتوهممقایسههمگونیاحساسذهناختلافاعتباریاتمرگترسانرژیهویت فکریمذهبشخصیتجنگحیرانیدوگانگیدانشصلحنیستیخودشناسیجهللفظ‌مندیآیندهدروغنمایشفلسفهتخدیرقضاوتثروتوحدتسؤالفریبیگانگیشناختحقیقتزندگیجامعهجزئی‌نگریپوچیعدمصداوبلاگ محمدجعفر مصفا نویسنده کتابهای خودشناسی و عرفانhttp://weblog.mossaffa.com/noreply@blogger.com (Panevis)Blogger62125tag:blogger.com,1999:blog-4820542037503169467.post-5154323587863657590Mon, 07 May 2012 07:10:00 +00002012-05-07T17:16:17.793+10:00مرگخودشناسیسؤالزندگیجهلجامعه<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"></div><div dir="rtl"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;"من فکر می‌کنم از حوالی بیست‌سالگی به بعد وجود روانی انسان تبدیل به یک ضبط‌صوت می‌شود - گیرم در بعضی از نوارها چیزهای بقول شما مبتذل ضبط می‌شود و در بعضی چیزهای والا، در بعضی کمتر و در بعضی بیشتر، مثلاً من یک غزل از حافظ ضبط کرده‌ام و تو ده تا. ولی وقتی هر دو عاریتی و وام‌گرفته از دیگری است، چه فرق می‌کند!؟</div></div><div dir="rtl"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;اگر خوب به آدمها و حرفهایشان دقت کنیم، می‌بینیم که انگار تمام وجود آنها در چند نوار خلاصه شده است. هستی بعضی‌ها را انگار یک نوار نیم‌ساعته تشکیل می‌دهد و بعضی‌ها را چند ساعته.</div></div><div dir="rtl"><div style="text-align: justify;"><br /><a name='more'></a><br /></div></div><div dir="rtl"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;آیا ما تابحال از خود پرسیده‌ایم این حرفی که داریم می‌زنیم، فکری که داریم می‌کنیم، یا حتی احساسی که داریم، قبلاً هم داشته‌ایم یا نه؟ این فکر و احساس از کجا نشأت گرفته است؟ - از یک هستی نوشونده، یا از ذخیره‌ی توبره‌ی خاطرات؟ آیا چیزی از وجود تو متجلی می‌گردد که کاملاً بی‌سابقه و نو باشد!؟</div></div><div dir="rtl"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;تجربه‌ی چنین کیفیتی هنگامی ممکن است که چگونگی مرگ بر "خود" را بیاموزی!"</div></div><div dir="rtl"><div style="text-align: justify;"><br /><br />&nbsp;&nbsp;</div></div><div dir="rtl"><div style="text-align: justify;">قسمتی از صفحهٔ آخر <a href="http://www.mossaffa.com/2010/08/zvm.html">کتاب "زندگی و مسائل"</a></div></div><div dir="rtl"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt;"><a href="http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid=paneviscomments&amp;postid=234&amp;timezone=12600">نظـرات </a></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4820542037503169467-5154323587863657590?l=weblog.mossaffa.com' alt='' /></div>http://weblog.mossaffa.com/2012/05/zvm.htmlnoreply@blogger.com (Panevis)tag:blogger.com,1999:blog-4820542037503169467.post-7627390035108336472Wed, 11 Apr 2012 14:24:00 +00002012-04-12T00:56:01.605+10:00شخصیتخودشناسیویدیوسؤالهویت فکریفطرتزندگیجامعه<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><br /><center><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="369" src="http://www.youtube.com/embed/j4xBSQjKBS0" width="500"></iframe></center><br /><div dir="rtl" style="text-align: center;"><br /><a href="http://files.mossaffa.com/video/of-Biography_www-mossaffa-com.flv" target="_blank">.: لینک مستقیم دانلود فایل ویدیویی :.</a></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=j4xBSQjKBS0" target="_blank">صفحهٔ ویدیوی فوق در کانال ویدیویی سایت</a></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"></div><br /><br /><center dir="rtl"> <object data="http://files.mossaffa.com/weblog/misc/player.swf" height="24" id="audioplayer3" type="application/x-shockwave-flash" width="290"><param name="movie" value="http://files.mossaffa.com/weblog/misc/player.swf" /><param name="FlashVars" value="playerID=1&amp;bg=0xAA9971&amp;leftbg=0x874936&amp;lefticon=0xD4CAB1&amp;rightbg=0xD4CAB1&amp;rightbghover=0x874936&amp;righticon=0x874936&amp;righticonhover=0xD4CAB1&amp;text=0xFFFFFF&amp;slider=0x55281C&amp;track=0xFFFFFF&amp;border=0x666666&amp;loader=0x9D6650&amp;soundFile=http://files.mossaffa.com/weblog/audio/blog07_www-mossaffa-com.mp3" /><param name="quality" value="high" /><param name="menu" value="true" /><param name="bgcolor" value="#FFFBE4" /></object></center><br /><div dir="rtl" style="text-align: center;"><a href="http://files.mossaffa.com/weblog/audio/blog07_www-mossaffa-com.mp3" target="_blank">.: دریافت فایل صوتی :.</a></div><br /><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt;"><a href="http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid=paneviscomments&amp;postid=221&amp;timezone=12600">نظـرات </a></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4820542037503169467-7627390035108336472?l=weblog.mossaffa.com' alt='' /></div>http://weblog.mossaffa.com/2012/04/of-biography.htmlnoreply@blogger.com (Panevis)tag:blogger.com,1999:blog-4820542037503169467.post-2412668125962335053Tue, 13 Mar 2012 14:02:00 +00002012-03-14T01:05:11.537+11:00خشمشخصیتآیندهپوچیلفظ‌مندیاضطراباختلافمولویاعتباریاتسؤالتوهمتضادزندگیجهلذهنشعر<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;یک نفر با تلفن شکایت کرد... (البته شکایت تلفنی اعتبار قانونی و قضایی ندارد؛ ولی ما می‌پذیریم ـ تا بیش از این اسباب رنجش همسفران و همکاروانیان را فراهم نکنیم!) بله، می‌گفت: همه جا گفته‌ای یا نوشته‌ای «پسرم؛ نورچشمم!» یک بار هم من ندیده‌ام و نه شنیده‌ام که بگویی «دخترم»!&nbsp;</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;اولاً ما ولایتی‌ها تا آنجا که ممکن است سعی می‌کنیم اسم خواهر و مادرمان را پیش غریبه‌ها نبریم!&nbsp;</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;ولی برای دلخوری تو صبیهٔ نورچشمی ندیده، از امروز «پسرم» و «دخترم»، و مزایای قانونی و غیر قانونی آن را قد هم تقسیم می‌کنیم!&nbsp;</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;خوب شد؟! رفع کدورت شد؟!&nbsp;</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"></div><a name='more'></a><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;باری، دخترم و پسرم (می‌بینی چه خوش حسابیم! نقداً شروع به تقسیم کردیم!): بالاخره آیا انسان ـ (به قول خودش) ـ اشرف مخلوقات نباید معنای ساده‌ترین رفتار خود را در ارتباط با هستی خویش؛ یا محتوای چیزی که با عنوان مطنطن «هستی معنوی من» آن را وسیله مبادله و سوداگری قرار داده ـ و طی هزاران سال گذشته آن را دست به دست گردانده و به دیگران منتقل کرده؛ و هنوز در حال انتقال آن است ـ بشناسد، و بداند چیست؟! مرد! (به خودم می‌گویم) هفتاد و سه سالت شده است! محتوای چیزی (شخصیت) که همهٔ عمر وسیلهٔ خصومت و مبارزهٔ تو با «بنی آدم اعضای یکدیگرند» بوده؛ و اینهمه بدبختی را به خاطر آن حرام‌زادهٔ لاشیئی تحمل کرده‌ای ـ چیست؟!&nbsp;</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;این یک سؤال دربارهٔ جنس و مایه و ماهیت «من»، «هویت» یا «شخصیت»! سؤال دیگر: ما اغلب صحبت از انتقال «شخصیت» به یکدیگر می‌کنیم. یا حتی صحبت از تبادل اندیشه می‌کینم! انتقال یا «تبادل اندیشه» یعنی چه؟! وارد این بعد موضوع نمی‌شویم که انتقال و تبادل فکر در زمینهٔ علوم واقعی و فیزیکی و نیازهای جسمی، کلمهٔ «تبادل» معنا دارد یا ندارد؛ ولی به هر حال در زمینه‌های معنوی، اخلاق، معنویت و حالات فطری و اصیل انسانی، ما چه چیز، چه مایه، چه جوهر، محتوا و واقعیت را به دیگری منتقل می‌کنیم؟ موضوع «تبادل» در این زمینه چیست؟! گمان نمی‌کنم در شبکهٔ مسایل انسان سؤالی اساسی‌تر، ریشه‌ای‌تر و مفید‌تر از یافتن پاسخ این سؤال باشد که ماهیت و محتوای پدیده‌ای که ما انسان‌ها در رابطهٔ با خودمان و با دیگران آن را وسیلهٔ تبادل، تعامل و انتقال قرار می‌دهیم چیست؟!&nbsp;</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;می‌گویند ابزار و وسیلهٔ این تبادل و تعامل، ذهن و اندیشه‌های محصول آن است!&nbsp;</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;ولی در این زمینه این سؤال مطرح است که ـ سوای امور مادی و فیزیکی ـ آیا ذهن و اندیشه می‌تواند یک ابزار ارتباطی مفید، کاربردی و مناسب و متناسب با مسأله باشد؟!&nbsp;</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;با صراحت می‌گوییم «نه!». اگر با دقت به ریشه‌یابی مسأله بپردازیم می‌بینیم علت و عامل همهٔ خصومت‌ها و خشم و نفرت آدمیان نسبت به یکدیگر، نابرادری، بی‌عدالتی، ناهنجاری و دیگر ناهنجاری‌ها و خشونت‌ها الفاظ است. و منشأ و خاستگاه الفاظ ذهن، اندیشه و یادمان‌های نهفته و انباشته در انبار‌ها و پستوهای ذهن است!</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;ماجرای بدبختی انسان چیزی جز عملکرد همین الفاظ نامناسب و نامتناسب با مسأله نیست! (البته اثرات تبعی و جانبی الفاظ ـ یعنی ابزار و وسیلهٔ انتقال ـ فوق‌العاده وسیع‌تر و پر تأثیر‌تر از چیزی است که ما تصور می‌کنیم.&nbsp;</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp;«اختلاف خلق از نام اوفتاد<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>چون به معنا رفت آسان اوفتاد»&nbsp;</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;همهٔ خصومت‌ها، کینه و نفرت‌ها، ظلم‌ها و ستم‌ها، ناهنجاری‌ها و نابرابری و نابرادری‌ها ریشه در الفاظ دارد! هرگاه الفاظ را کنار بگذاری، و معنا را وسیلهٔ ارتباط با انسان دیگر قرار بدهی، با شگفتی و احساس خسران و حسرت می‌بینی که در گذشته، یعنی گذشتهٔ عمر تو در پوچی، سطح و قشر، تضاد، اضطراب و ناهنجاری‌ای گذشته و تلف شده که علت و عامل آن «<b>الفاظ</b>» بوده‌اند ـ الفاظ متضاد و تهی از معنا و محتوا!&nbsp;</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;می‌دانی چرا می‌گوید: «... چون به معنا رفت آسان اوفتاد؟!»&nbsp;</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;علت آن این است که «معنا» یک کیفیت و یک حالت فطری و انسانی مشترک بین آدمیان است ـ و بنابراین نمی‌تواند ابزار اختلاف باشد! حالات نهفته در فطرت الهی انسان نمی‌‌تواند متخالف، متضاد، و چندگانه باشد! حالات آدمیان نمی‌توانند به تخالف، تضاد و ضدیت در مقابل حالات انسان درگیر واقع بشوند! حال آنکه آنچه بر مبنای لفظ است، (یعنی اندیشه، و ارزش‌های در حیطهٔ اندیشه) ارزش‌هایی اعتباری است.&nbsp;</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;سوای اعتباری بودن ارزش‌ها ـ و بنابراین چندگانه‌های متناقض و متضاد آن‌ها ـ ذهن و اندیشه از همهٔ چیز‌ها فقط با قشر و سطحی در ارتباط است ـ ارتباط بصورت دانستگی؛ نه به صورت بودش! حال آنکه کیفیت‌ها و حالات فطری <b>هستند</b>! یعنی اینطور نیست که ذهن فقط آن‌ها را <b>بداند</b>! متوجه ظرافت موضوع هستی؟! دانستن سوای اینکه ماهیتی قشری دارد، اصولاً تشکیل «<b>هستی</b>» (معنوی) نمی‌دهد! چون تشکیل هستی نمی‌دهد! انسان را در یک پوچی و خلاء بنیادین فرو می‌برد! آنگاه شخص برای اینکه به خود دلخوشی «هستی» بدهد، رنگ‌هایی را (به قول مولوی در شکل الفاظ) در ذهن انباشته می‌کند و از آن انباشته‌های به هر حال فاقد محتوا یک «هستی» پوک دلخوشانه می‌سازد!</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt;"><a href="http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid=paneviscomments&amp;postid=189&amp;timezone=12600">نظـرات </a></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4820542037503169467-2412668125962335053?l=weblog.mossaffa.com' alt='' /></div>http://weblog.mossaffa.com/2012/03/being.htmlnoreply@blogger.com (Panevis)tag:blogger.com,1999:blog-4820542037503169467.post-1370103194612715734Tue, 28 Feb 2012 14:05:00 +00002012-02-29T01:06:59.350+11:00وحدتجنگخودشناسیدینشناختواقع‌بینیاختلافسؤالتوهمزندگییگانگیجهلذهن<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;اختلاف بین فرهنگ‌ها و تمدن‌ها یک واقعیت نیست ـ تا چگونگی رفع آن معنا داشته باشد! تفاوت، غیر از اختلاف است. زبان مثلاً فارسی با زبان مثلاً چینی متفاوت است؛ همچنین آداب و رسوم این دو قوم، متفاوت است؛ ولی اختلاف و خصومت در ماهیت و واقعیت آن زبان‌ها و آن آداب و رسوم وجود ندارد؛ بلکه خود انسان‌ها ـ به دلایلی آن اختلافات غیر موجود را ایجاد کرده‌اند! در اینصورت رفع اختلافی که واقعیت و موجودیت ندارد؛ و خود انسان‌ها آن را ایجاد کرده‌اند، چگونه ممکن است؟!&nbsp;</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"></div><a name='more'></a><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;آیا در تاریخ چنین تفاهمی هرگز بوجود آمده است؟! اگر به عمق ماهیت ادیان توجه کنیم می‌بینیم یکی از اهداف اساسی آن‌ها، و یکی از معانی آن‌ها ایجاد تفاهم ـ در شکل تحقق یگانگی، و ایجاد وحدت بوده است!&nbsp;</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;تا زمانی که عوامل نهفته در پشت اختلافات را نشناخته و از بین نبرده‌ایم، ایجاد تفاهم یک امر محال است!&nbsp;</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;ببین، هم‌اکنون هیچ دلیل واقعی وجود ندارد که بین من و تو دشمنی، خصومت و اختلاف وجود داشته باشد. پس اگر اختلاف ایجاد بشود، خودمان خواسته‌ایم آن را ایجاد کنیم. در اینصورت رفع چیزی که خودمان وجود و بودن آن را خواسته‌ایم چندان معنایی ندارد!</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt;"><a href="http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid=paneviscomments&amp;postid=182&amp;timezone=12600">نظـرات </a></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4820542037503169467-1370103194612715734?l=weblog.mossaffa.com' alt='' /></div>http://weblog.mossaffa.com/2012/02/selfwanted.htmlnoreply@blogger.com (Panevis)tag:blogger.com,1999:blog-4820542037503169467.post-4247674208833381589Wed, 15 Feb 2012 12:52:00 +00002012-02-15T23:53:02.096+11:00خشمخودشناسیاعتباریاتسؤالترستوهمزندگیجهل<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;هرگونه سنت، عرف، ارزش و هرچه که در ذات و طبیعت موضوعات و قضایای زندگی نیست؛ و ضمناً از آن سنت، ارزش و عرف رنج و مسأله‌ای به بار می‌آید و زیان و آزاری به روابط وارد می‌شود و مخل روابط مفید و مثبت پدیده‌های هستی می‌گردد، بدون تردید ابداع و رواج آن سنت‌ و عرف، ریشه در «خود»‌های انسان‌ها داشته است. علت رواج آن «خود» بوده است ـ با هدف ارضاء میل خشم! به وضوح می‌توان دید که وجود بعضی سنت‌ها و ارزش‌ها برای این است که خشم ورزیدن تعطیل نماند!&nbsp;</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"></div><a name='more'></a><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;حتی مجموعهٔ «خود» فقط برای این است که ـ تحت عنوان دفاع از آن ـ خشم بتواند به خودش بهانه و میدان تجلی بدهد! پس بار‌ها به آگاهی خطور بده که تنها خشم هست، نه خشم به‌علاوهٔ «خود». تو عمیقاً دست از خشم ورزیدن بردار. در آنصورت تجربه خواهی کرد که جایی برای «خود» و استمرار آن باقی نمانده است!&nbsp;</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;به راستی تو وقتی خشم می‌ورزی برای دفاع از کدام صفت است؟!</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt;"><a href="http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid=paneviscomments&amp;postid=174&amp;timezone=12600">نظـرات </a></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4820542037503169467-4247674208833381589?l=weblog.mossaffa.com' alt='' /></div>http://weblog.mossaffa.com/2012/02/defence.htmlnoreply@blogger.com (Panevis)tag:blogger.com,1999:blog-4820542037503169467.post-449908062064336273Sun, 05 Feb 2012 13:11:00 +00002012-02-06T00:14:01.656+11:00خودشناسیگذشتهتوهمزندگیزمان‌مندیآیندهذهن<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;گاهی که در رابطه با زندگی انسان هویت فکری صحبت از ادبار، بطالت و بدبختی تمام عیار می‌کنیم، نمی‌خواهم یک شعار انتلکتئولانه بدهم! تمام زندگی هویت فکری ـ سوای ابعاد فیزیکی و لذت‌های سطحی آن ـ دویدن سرگردان، هراس‌آلود و ملالت‌آلود است بین دو سایه، که انعکاس یکدیگرند ـ سرآب یا سایهٔ گذشته به دنبال سرآب یا سایهٔ آینده! </div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"></div><a name='more'></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: justify;">هدف زندگی این انسان حصول یکی از دو سرآب و هدف سرآب ضد (توهمی) آن است!</div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt;"><a href="http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid=paneviscomments&amp;postid=167&amp;timezone=12600">نظـرات </a></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4820542037503169467-449908062064336273?l=weblog.mossaffa.com' alt='' /></div>http://weblog.mossaffa.com/2012/02/two-mirages.htmlnoreply@blogger.com (Panevis)tag:blogger.com,1999:blog-4820542037503169467.post-9020693978448166627Fri, 13 Jan 2012 12:53:00 +00002012-01-13T23:53:36.958+11:00شناختحقیقتخودشناسیمولویویدیوعدمصداسؤالعشقفطرتذهن<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />قسمتی از <a href="http://www.mossaffa.com/2010/08/qa23.html">پرسش‌پاسخ شماره&nbsp;۲۳</a>&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><br /><center><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="369" src="http://www.youtube.com/embed/eahrKwfPz_k" width="500"></iframe></center><br /><div dir="rtl" style="text-align: center;"><br /><a href="http://files.mossaffa.com/video/Fetrat-Chist_www-mossaffa-com.flv" target="_blank">.: لینک مستقیم دانلود فایل ویدیویی :.</a></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=eahrKwfPz_k" target="_blank">صفحهٔ ویدیوی فوق در کانال ویدیویی سایت</a></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"></div><br /><center dir="rtl"> <object data="http://files.mossaffa.com/weblog/misc/player.swf" height="24" id="audioplayer3" type="application/x-shockwave-flash" width="290"><param name="movie" value="http://files.mossaffa.com/weblog/misc/player.swf" /><param name="FlashVars" value="playerID=1&amp;bg=0xAA9971&amp;leftbg=0x874936&amp;lefticon=0xD4CAB1&amp;rightbg=0xD4CAB1&amp;rightbghover=0x874936&amp;righticon=0x874936&amp;righticonhover=0xD4CAB1&amp;text=0xFFFFFF&amp;slider=0x55281C&amp;track=0xFFFFFF&amp;border=0x666666&amp;loader=0x9D6650&amp;soundFile=http://files.mossaffa.com/weblog/audio/blog06_www-mossaffa-com.mp3" /><param name="quality" value="high" /><param name="menu" value="true" /><param name="bgcolor" value="#FFFBE4" /></object></center><br /><div dir="rtl" style="text-align: center;"><a href="http://files.mossaffa.com/weblog/audio/blog06_www-mossaffa-com.mp3" target="_blank">.: دریافت فایل صوتی :.</a></div><br /><br /><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt;"><a href="http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid=paneviscomments&amp;postid=152&amp;timezone=12600">نظـرات </a></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4820542037503169467-9020693978448166627?l=weblog.mossaffa.com' alt='' /></div>http://weblog.mossaffa.com/2012/01/fetrat-chist.htmlnoreply@blogger.com (Panevis)tag:blogger.com,1999:blog-4820542037503169467.post-7150188278981799510Sat, 07 Jan 2012 21:28:00 +00002012-01-10T21:00:33.423+11:00واقع‌بینیشخصیتخودشناسیاعتباریاتویدیوصدانمایشعشقتوهمهویت فکریفطرتتضاد<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">صحبتی کوتاه درباره دوست داشتن واقعی</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><br /><center><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="369" src="http://www.youtube.com/embed/CHMqKNsB_Js" width="500"></iframe></center><br /><div dir="rtl" style="text-align: center;"><br /><a href="http://files.mossaffa.com/video/Doostet-daram_www-mossaffa-com.flv" target="_blank">.: لینک مستقیم دانلود فایل ویدیویی :.</a></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=l5FVvqGHEdg" target="_blank">صفحهٔ ویدیوی فوق در کانال ویدیویی سایت</a></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"></div><br /><center dir="rtl"> <object data="http://files.mossaffa.com/weblog/misc/player.swf" height="24" id="audioplayer3" type="application/x-shockwave-flash" width="290"><param name="movie" value="http://files.mossaffa.com/weblog/misc/player.swf" /><param name="FlashVars" value="playerID=1&amp;bg=0xAA9971&amp;leftbg=0x874936&amp;lefticon=0xD4CAB1&amp;rightbg=0xD4CAB1&amp;rightbghover=0x874936&amp;righticon=0x874936&amp;righticonhover=0xD4CAB1&amp;text=0xFFFFFF&amp;slider=0x55281C&amp;track=0xFFFFFF&amp;border=0x666666&amp;loader=0x9D6650&amp;soundFile=http://files.mossaffa.com/weblog/audio/blog05_www-mossaffa-com.mp3" /><param name="quality" value="high" /><param name="menu" value="true" /><param name="bgcolor" value="#FFFBE4" /></object></center><br /><div dir="rtl" style="text-align: center;"><a href="http://files.mossaffa.com/weblog/audio/blog05_www-mossaffa-com.mp3" target="_blank">.: دریافت فایل صوتی :.</a></div><br /><br /><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt;"><a href="http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid=paneviscomments&amp;postid=149&amp;timezone=12600">نظـرات </a></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4820542037503169467-7150188278981799510?l=weblog.mossaffa.com' alt='' /></div>http://weblog.mossaffa.com/2012/01/i-love-you.htmlnoreply@blogger.com (Panevis)tag:blogger.com,1999:blog-4820542037503169467.post-4829699767723379339Wed, 04 Jan 2012 09:58:00 +00002012-01-04T20:58:57.113+11:00پوچیاضطرابعادتخودشناسیتخدیرهویت فکریتضاداحساس<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;یکی از دلایل کلافگی و اضطراب انسان در موقع بیکاری این است که یکی از عوامل نگه‌دارندهٔ هویت فکری اعمال و رفتار است! بنابراین بیکاری برای او مترادف بی‌هویتی است!</div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt;"><a href="http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid=paneviscomments&amp;postid=146&amp;timezone=12600">نظـرات </a></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4820542037503169467-4829699767723379339?l=weblog.mossaffa.com' alt='' /></div>http://weblog.mossaffa.com/2012/01/leisure.htmlnoreply@blogger.com (Panevis)tag:blogger.com,1999:blog-4820542037503169467.post-2328666836951416903Wed, 28 Dec 2011 07:49:00 +00002011-12-29T03:16:15.891+11:00فریبخوشبختیخودشناسیثروتاعتباریاتویدیوهویت فکریتضادبیگانگیزندگیجامعه<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">دو اصطلاح محلی(خمینی) و تعبیری از آنها</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><br /><center><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="369" src="http://www.youtube.com/embed/l5FVvqGHEdg" width="500"></iframe></center><br /><div dir="rtl" style="text-align: center;"><a href="http://files.mossaffa.com/video/2estelah_www-mossaffa-com.flv" target="_blank">.: لینک مستقیم دانلود فایل ویدیویی :.</a></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=l5FVvqGHEdg" target="_blank">صفحهٔ ویدیوی فوق در کانال ویدیویی سایت</a></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"></div><br /><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt;"><a href="http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid=paneviscomments&amp;postid=141&amp;timezone=12600">نظـرات </a></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4820542037503169467-2328666836951416903?l=weblog.mossaffa.com' alt='' /></div>http://weblog.mossaffa.com/2011/12/two-idioms.htmlnoreply@blogger.com (Panevis)tag:blogger.com,1999:blog-4820542037503169467.post-5710964560163787857Fri, 16 Dec 2011 14:25:00 +00002011-12-17T01:26:17.518+11:00شناختواقع‌بینیخودشناسیخردذهن<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;وقتی درک کردی، حس کردی که جایگاه همهٔ رنج‌ها و مسایل ذهن است، همه چیز دستخوش تغییر می‌گردد. همه چیز سبک می‌شود. اندیشهٔ «<b>من</b> بدبخت و ناموفقم»، فرق می‌کند با اینکه «<b>ذهن</b> (به وسیلهٔ اندیشه) بدبخت و ناموفق است» و نیز درک این معنا که فقط ذهن هست ـ نه ذهن من ـ کمک بیشتری می‌کند به سبک‌تر شدن مسأله! </div><div dir="rtl" style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;در قدم به قدم روابط و نگرش‌هایت کلمهٔ «من» را بردار و کلمهٔ <b>ذهن</b> را به جای آن بگذار!</div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div></div><br /><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt;"><a href="http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid=paneviscomments&amp;postid=133&amp;timezone=12600">نظـرات </a></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4820542037503169467-5710964560163787857?l=weblog.mossaffa.com' alt='' /></div>http://weblog.mossaffa.com/2011/12/me-or-mind.htmlnoreply@blogger.com (Panevis)tag:blogger.com,1999:blog-4820542037503169467.post-8178958896060000228Thu, 01 Dec 2011 01:47:00 +00002011-12-01T13:17:42.347+11:00قضاوتشخصیتخودشناسیخودباختگیهویت فکریبیگانگیاجبارذهنجامعه<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;لابد دیده‌ای که میمون‌هایی را که صاحبشان آن‌ها را با طنابی می‌گردانند و برای خوش‌آمد مردم آن‌ها را می‌رقصانند و از مردم پول می‌گیرند.&nbsp;</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;حرکت‌های هویت فکری ـ که وابسته به قضاوت عوامل برونی است ـ حکم رقص میمون‌ها را دارد! طناب‌های نامریی قضاوت، هر لحظه آنرا (هویت را) به رقصی متفاوت وامی‌دارند. و تنها عایدی صاحب میمون ـ یعنی ذهن ـ از این رقص‌ها، لذتی است که از «به‌به» دیگران و ارضای خشم حاصل می‌کند. هر «به‌به» حکم یک پسته یا فندق را دارد برای میمون ذهنی ـ (البته با قید بلانسبت). خیلی وقت است که انگار ادبمان را قورت داده‌ایم. برای برگرداندن آن، «بلانسبت» هیچ ضرر شرعی و عرفی و اخلاقی و حتی غیر اخلاقی ندارد!</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt;"><a href="http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid=paneviscomments&amp;postid=122&amp;timezone=12600">نظـرات </a></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4820542037503169467-8178958896060000228?l=weblog.mossaffa.com' alt='' /></div>http://weblog.mossaffa.com/2011/12/judgement.htmlnoreply@blogger.com (Panevis)tag:blogger.com,1999:blog-4820542037503169467.post-3984858752852223908Sat, 19 Nov 2011 03:13:00 +00002011-11-19T14:16:05.864+11:00خوشبختیخودشناسیثروتاعتباریاتترستخدیرتوهمتضادبیگانگیزندگیجامعه<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;هرگز نکوش تا هیچ مسألهٔ روانی را حل کنی. زیرا مسایل روانی چیزی جز توهمات خودساخته نیستند.&nbsp;</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">و این مسأله ساختن بدان جهت است که بدون مسأله، «خود» اصلاً وجود (توهمی) ندارد!</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;تو اگر مسایل را نمی‌خواهی، باید به طور مطلق دل از «خود» برگیری!&nbsp;</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp;(بعضی موضوعات بقدری ظریف‌اند که توضیح و بیانشان فوق‌العاده مشکل است ـ به علت درهم‌پیچیدگی مسایل): تو اسیر یک شبکهٔ ذهنی به نام «خود» هستی. این شبکه عین رنج است. (به دلیل وابستگی به قضاوت عوامل برونی ـ که نتیجه‌اش بی‌ریشگی از درون است ـ به دلیل انواع تضاد‌ها ـ که نتیجه‌اش گیر افتادن در یک سرگردانی ملامت‌آلود و ملالت‌آلود است!)</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><a name='more'></a><br /></div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;حال تصور تو این است که یک ازدواج موفق، شهرت، منصب بالا، ثروت و نظیر این‌ها آن مسایل و رنج‌ها و ترس‌ها و بلاتکلیفی‌ها را رفع می‌کند! ولی با توجه به اینکه ساختن این مسایل و رنج‌ها یک تمهید ساختگی و خودخواسته است ـ با هدف حفظ و استمرار «خود» ـ هدف پنهانی تو رفع آن مسایل به وسیله ازدواج و ثروت و غیره نیست. این‌ها فقط یک نقش تخدیرکننده دارند! این‌ها هم تخدیرکنندهٔ مسایل قبلی هستند؛ و هم خودشان به صورت مسایل جدید درمی‌آیند ـ که وسایل تخدیری دیگری را لازم می‌گردانند!&nbsp;</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;و مجموعهٔ همهٔ این‌ها تشکیل یک فضای نامریی یا یک استوانهٔ ذهنی مه‌آلود، ابری و غیرشفاف را داده‌اند که «خود» را درون خود جا داده و آنرا خواب‌آلودانه پیش می‌برند! («خود» و استوانه یکی است!)&nbsp;</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">&nbsp;(«استوانه» فقط یک تشبیه و تمثیل است. همه چیز مبتنی بر توهم است! و توهم نه می‌تواند استوانه باشد؛ و نه هیچ چیز دیگر!)</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt;"><a href="http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid=paneviscomments&amp;postid=118&amp;timezone=12600">نظـرات </a></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4820542037503169467-3984858752852223908?l=weblog.mossaffa.com' alt='' /></div>http://weblog.mossaffa.com/2011/11/illusion.htmlnoreply@blogger.com (Panevis)tag:blogger.com,1999:blog-4820542037503169467.post-4214140667192379944Fri, 11 Nov 2011 23:01:00 +00002011-11-12T10:02:21.203+11:00فریبواقع‌بینیخودشناسیتوهمهویت فکریزمان‌مندیآیندهذهن<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"></div><div dir="rtl"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;انسانی که یک «هویت» توهمی را در ذهن جست‌وجو می‌کند هرگز آنرا نخواهد یافت؛ و جای آنرا همیشه خالی می‌بیند. زیرا عامل جست‌وجوگر خود توهم است.</div></div><div dir="rtl"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl"><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;اینهم که ذهن می‌کوشد تا در آینده چیزهایی حاصل کند، تنها یک دلخوشی فریبنده است برای اینکه با صراحت جای خالی «هویت» را در خود نبیند! (مشغولیت به آینده مانع رودررویی با خلاء هویت است.)</div></div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt;"><a href="http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid=paneviscomments&amp;postid=115&amp;timezone=12600">نظـرات </a></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4820542037503169467-4214140667192379944?l=weblog.mossaffa.com' alt='' /></div>http://weblog.mossaffa.com/2011/11/facing-nothing.htmlnoreply@blogger.com (Panevis)0tag:blogger.com,1999:blog-4820542037503169467.post-1608570146762915086Sun, 23 Oct 2011 09:51:00 +00002011-10-23T20:53:35.610+11:00فریبشناختاضطرابعادتخودشناسیعشقتخدیرزندگیزمان‌مندیآیندهذهن<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;ذهن به عمد شبکه‌ای از رنج و بدبختی می‌بافد تا از این طریق برای رفع آن شبکه، «خود» را استمرار بدهد.&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;و اگر ذهن شبکهٔ رنج را نسازد با چه وسیله‌ای خودش را به «خود» مشغول نگه دارد؟! با عشق، با وجد، با احساس شادمانی، رضایت و مسرت؟! تو با وجد و مسرت کشتی نمی‌گیری، تلاش نمی‌کنی تا آن را از بین ببری؛ بلکه با نشخوار عمدی رنج‌ها و بدبختی‌های خودساخته، کشتی می‌گیری! و این کشتی گرفتن، نشخوار کردن و کلنجار رفتن عین حیات و استمرار «خود» است!</div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div></div><br /><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt;"><a href="http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid=paneviscomments&amp;postid=105&amp;timezone=12600">نظـرات </a></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4820542037503169467-1608570146762915086?l=weblog.mossaffa.com' alt='' /></div>http://weblog.mossaffa.com/2011/10/on-purpose.htmlnoreply@blogger.com (Panevis)0tag:blogger.com,1999:blog-4820542037503169467.post-1032407983733260978Sun, 09 Oct 2011 04:41:00 +00002011-10-09T15:41:21.600+11:00خوشبختیخودشناسیسؤالنمایشهویت فکریدروغجامعه<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br />&nbsp;&nbsp; چون هویت فکری حاصل تبلیغ است، برای بقای آن یک لحظه نمی‌توان از تبلیغ دست کشید. و تبلیغ چیزی که وجود واقعی ندارد، تبلیغ دروغ است؛ تبلیغ یک مقدار لفظ بی‌محتوا است. <br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; یکی از راه‌های زوال هویت فکری ـ که مترادف با یک دروغ کلی است ـ راستی و صمیمیت است. و آیا توجه داری که تا وقتی هویت فکری را با خود داری، فاتحهٔ هر نوع راستی، اصالت، صدق و صمیمیت در تو خوانده شده است؟<br />&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt;"><a href="http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid=paneviscomments&amp;postid=98&amp;timezone=12600">نظـرات </a></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4820542037503169467-1032407983733260978?l=weblog.mossaffa.com' alt='' /></div>http://weblog.mossaffa.com/2011/10/honesty.htmlnoreply@blogger.com (Panevis)0tag:blogger.com,1999:blog-4820542037503169467.post-7639106931292123463Sat, 06 Aug 2011 01:44:00 +00002011-08-06T11:45:05.593+10:00خودشناسیاعتباریاتخودباختگیانطباقزندگیهمگونیذهنجامعه<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;">(این یک بازی و لم است): برای خروج از ارزش‌ها و قالب‌های متعین‌کنندهٔ حاکم بر خود، فرض کن هزار سال زود‌تر یا هزار سال دیر‌تر به دنیا آمده‌ای!</div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><br /><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt;"><a href="http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid=paneviscomments&amp;postid=83&amp;timezone=12600">نظـرات </a></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4820542037503169467-7639106931292123463?l=weblog.mossaffa.com' alt='' /></div>http://weblog.mossaffa.com/2011/08/exercise.htmlnoreply@blogger.com (Panevis)6tag:blogger.com,1999:blog-4820542037503169467.post-4970200396131146187Thu, 04 Aug 2011 11:22:00 +00002011-08-04T21:22:24.751+10:00فریبخودشناسیشخصیتدوگانگیخودباختگیجامعهشناختانطباقهویت فکریبیگانگیتضاددروغهمگونیجهل<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;">من خودم نیستم، زبان جامعه‌ام ـ در تمام ابعاد!</div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;">&nbsp; </div></div><br /><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt;"><a href="http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid=paneviscomments&amp;postid=80&amp;timezone=12600">نظـرات </a></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4820542037503169467-4970200396131146187?l=weblog.mossaffa.com' alt='' /></div>http://weblog.mossaffa.com/2011/08/who-am-i.htmlnoreply@blogger.com (Panevis)4tag:blogger.com,1999:blog-4820542037503169467.post-3576929960395016920Tue, 02 Aug 2011 08:21:00 +00002011-08-02T18:21:44.086+10:00شناختخشمشخصیتخودشناسیهویت فکریهمگونی<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp; یکی از دلایل مشکل بودن زوال هویت فکری، میل یا نیاز به همدست داشتن در ارضاء خشم نسبت به دشمنان مشترک است. و ما برای ارضاء، با‌‌ همان کسانی هم‌هویت یا متحد هویتی می‌شویم که دشمن ما هستند ـ و می‌خواهیم خشم خود را نسبت به آن‌ها ارضاء کنیم. <br /><br />&nbsp;&nbsp; به عبارت دیگر، متحد شدن و متحد پیدا کردن برای ارضاء خشم، لاجرم نیاز و ضرورت استمرار هویت را پیش می‌آورد!<br /><br />&nbsp;&nbsp; می‌بینی که ما ـ تحت عنوان حفظ هویت و شخصیت ـ درگیر چه بازی پیچیده و تباه‌کننده‌ای شده‌ایم؟(!)</div><div dir="rtl" style="text-align: justify;">&nbsp; </div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"></div></div><br /><br /><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt;"><a href="http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid=paneviscomments&amp;postid=78&amp;timezone=12600">نظـرات </a></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4820542037503169467-3576929960395016920?l=weblog.mossaffa.com' alt='' /></div>http://weblog.mossaffa.com/2011/08/unity-and-wrath.htmlnoreply@blogger.com (Panevis)1tag:blogger.com,1999:blog-4820542037503169467.post-270676953311612521Sat, 30 Jul 2011 05:28:00 +00002011-07-30T15:29:13.812+10:00حقیقتخودشناسیترستوهمذهن<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp; ما از تاریکی می‌ترسیم؛ بنابراین وارد آن نمی‌شویم. اگر وارد آن بشویم می‌بینیم روشن شده است.&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp; می‌پرسی پس در حال حاضر ما در کجاییم؟! در تاریکی‌ایم یا در روشنایی؟ در تاریکی‌ای هستیم که بلاانقطاع در حال فرار از آنیم و به محض اینکه فرار نکنیم، تاریکی نیست!</div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;">&nbsp; </div></div><br /><br /><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt;"><a href="http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid=paneviscomments&amp;postid=68&amp;timezone=12600">نظـرات </a></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4820542037503169467-270676953311612521?l=weblog.mossaffa.com' alt='' /></div>http://weblog.mossaffa.com/2011/07/stay.htmlnoreply@blogger.com (Panevis)3tag:blogger.com,1999:blog-4820542037503169467.post-770916074007158334Thu, 28 Jul 2011 07:35:00 +00002011-07-28T17:36:03.273+10:00خودشناسیتوهمزندگی<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: justify;">&nbsp; </div><div dir="rtl" style="text-align: justify;">نود درصد زندگی و حیات (مردهٔ) ما در توهم می‌گذرد!</div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div></div><br /><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt;"><a href="http://paneviscomments.blogfa.com/comments/?blogid=paneviscomments&amp;postid=67&amp;timezone=12600">نظـرات </a></span></div><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4820542037503169467-770916074007158334?l=weblog.mossaffa.com' alt='' /></div>http://weblog.mossaffa.com/2011/07/illusion.htmlnoreply@blogger.com (Panevis)1tag:blogger.com,1999:blog-4820542037503169467.post-6998112164273481704Sat, 01 Jan 2011 02:43:00 +00002011-01-01T13:48:47.066+11:00مذهبخودشناسیدینفطرت<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp; فرضاً خداوند طریق و صراط مستقیم رفتن را بر تو بازمی‌نماید؛ ولی اگر تو فاقد ابزار رفتن به آن راه باشی، یعنی اگر پا نداشته باشی چگونه می‌خواهی بروی؟!<br /><br />&nbsp;&nbsp; می‌دانی پای رفتن تو چیست؟! فطرت تو است! وقتی فطرتت را كشف كردی متوجه می‌شوی همان فطرت خودش هم راه بوده، هم مقصد بوده و هم وسیله!<br /><br />&nbsp;&nbsp; وضع ما در حال حاضر چنان است كه مدام در تلاش و تقلائیم تا با پای بسته به راه بیفتیم.<br /><br />&nbsp;&nbsp; ممكن است بگویی ـ بعضی‌ها می‌گویند ـ وظیفهٔ احكام و قوانین مذهب این است كه انسانی را كه ابزار به راه صحیح رفتن را ندارد (یعنی پای رفتن ندارد!) به راه صحیح ببرد؟!<br /><br />&nbsp;&nbsp; معنای این برای من روشن نیست.<br /><br />&nbsp;&nbsp; و می‌‌پرسم به هر حال وسیله و ماهیت انتقال از ظلمت به نور، كه مورد تأكید مصحف است، چیست؟!<br />&nbsp;&nbsp; </div><div dir="rtl" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp; آیا انسان باید برای همیشه از داشتن ابزار راهنمایی درون خودش محروم باشد؛ و همیشه باید برده شود؟! <br /><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4820542037503169467-6998112164273481704?l=weblog.mossaffa.com' alt='' /></div>http://weblog.mossaffa.com/2011/01/blog-post_8457.htmlnoreply@blogger.com (Panevis)7tag:blogger.com,1999:blog-4820542037503169467.post-6057304680661569563Sat, 01 Jan 2011 02:38:00 +00002011-01-01T13:44:52.938+11:00وحدتخودشناسیعشقیگانگی<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp; خویش را به یگانگی تسلیم كن. این یعنی عمیق‌ترین كیفیت عشق، شادمانی، پاكیزگی و زیبایی روحی ـ كیفیتی كه ورای اندیشه هستی سطحی، بی‌محتوا، متضاد و متزلزل است.<br /><br />&nbsp; </div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4820542037503169467-6057304680661569563?l=weblog.mossaffa.com' alt='' /></div>http://weblog.mossaffa.com/2011/01/blog-post_581.htmlnoreply@blogger.com (Panevis)1tag:blogger.com,1999:blog-4820542037503169467.post-6367135949564012340Sat, 01 Jan 2011 02:31:00 +00002011-01-01T13:32:31.992+11:00مرگوحدتخودشناسیعدمنیستیمذهبشناختحقیقتخوشبختیاختلافمولویهویت فکرییگانگیصلح<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br />&nbsp;&nbsp; بعضی اشخاص كه قضایای زندگی و روابط را سطحی می‌نگرند مسبب جنگ‌های مذاهب بوده‌اند.<br /><br />&nbsp;&nbsp; ببین جانم: فرض كنیم هزار مسیحی با هزار مسلمان ـ تحت عنوان دفاع از مذهب خود می‌جنگند! اگر اینها از یك مذهب واحد دفاع می‌كنند، جنگ و اختلافشان بی‌معنا است. زمانی اختلاف و جنگ و خصومت آنها مورد دارد كه بر سر دو چیز متضاد و متفاوت می‌جنگند.<br /><br />&nbsp;&nbsp; در این صورت لااقل یكی از آن دو چیزی كه به نام مذهب وسیله و بهانهٔ جنگ آنها شده است، مذهب به معنای واقعی نیست!<br /><br /><a name='more'></a>&nbsp;&nbsp; پس آیا درك می‌كنی كه مذاهب در معنای جوهر و حقیقت مذهب با هم اختلاف و جنگ ندارند؟! انسان‌های هویت فكری تضاد و اختلاف و خصومت خود را به گردن همه چیز می‌اندازند جز به گردن «خود» یا «هویت»! این بدان علت است كه از بررسی و شناخت ماهیت «خود» طفره بروند. ما اشتباه می‌كنیم كه می‌گوییم میل خودشناسی داریم. شناخت «خود»&nbsp; برای ما فوق‌العاده دلهره‌آور است. شناخت «خود» برابر است با زوال آن. و ما از زوال «خود» همانقدر وحشت داریم كه از عدم، كه از مرگ و نیستی! (مولوی همین معنا را با عبارتی دیگر می‌گوید)<br /><br />&nbsp;&nbsp; به چگونگی سعادتمند شدن، خوشبختی و شادمانی میندیش. اولاً نفس همین اندیشه حكایت بر آن می‌كند كه خودت؛ ذهن خودت از قبل ناخوشبختی و ناشادی را وارد هستی ذهنی تو كرده است.<br /><br />&nbsp;&nbsp; اكنون در این زمینه كار تو چیست؟! می‌خواهی خوشبختی را حاصل كنی، یا می‌خواهی ناخوشبختی را از بین ببری؟! اگر می‌خواهی خوشبختی، یعنی چیزی را كه هم‌اكنون نداری حاصل كنی، در طلب سرآبی!<br /><br />&nbsp;&nbsp; و اگر می‌خواهی ناخوشبختی را زایل نمایی ـ بدون اندیشهٔ خوشبختی ـ با كمال شگفتی می‌بینی از بین رفته، زایل گشته. (زیرا یكی از دو شیشه شكسته ـ و بنابراین شیشه دیگر نیز محو شده است!)<br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4820542037503169467-6367135949564012340?l=weblog.mossaffa.com' alt='' /></div>http://weblog.mossaffa.com/2011/01/blog-post_350.htmlnoreply@blogger.com (Panevis)3tag:blogger.com,1999:blog-4820542037503169467.post-9141072439153932595Sat, 01 Jan 2011 02:23:00 +00002011-01-01T13:23:19.941+11:00واقع‌بینیخودشناسیگذشتهاعتباریاتزندگیزمان‌مندیآیندههمگونی<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br />&nbsp;&nbsp; به عنوان یك طریق غیرمستقیم رهایی، زندگی و هستی ـ هستی همه چیز ـ را با دید علمی نگاه كن. (من چندان میانه‌ای با كلمهٔ «علمی» ندارم.) من می‌گویم این یك قالی است، نه بی‌شخصیت است نه با شخصیت. این یك واقعیت است. ما چرا فكر می‌كنیم پدیده‌ای متفاوت با یكی از عناصر هستی‌ایم؟! پس خود را به عنوان یك واقعیت نگاه كن ـ بدون تعبیرهای كمرشكنی كه معمولاً بار این بندهٔ خدا می‌كنی! خودت را به صورت بیگانه‌ای نگاه كن ـ تا تعلق و علاقه‌ات به «خود» از بین برود!<br /><br />&nbsp;&nbsp; توجه كن كه هستی ما و مسایل ما برون از حیطهٔ هستی و وجود به معنای عام و كلی آن نیست! و به عنوان یك قاعدهٔ (اشكالی ندارد بگوییم) علمی هستی چیزی است كه هم‌اكنون موجودیت و واقعیت دارد! بنابراین تو هستی خویش را به عنوان پدیده‌ای كه در گذشته بوده یا در آینده خواهد شد نگاه نكن!<br /><br />&nbsp;&nbsp; بهترین استدلال در این زمینه توجه به اصل حركت و نو به نو رسیدن عمر و حیات همه چیز است!<br />&nbsp;</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4820542037503169467-9141072439153932595?l=weblog.mossaffa.com' alt='' /></div>http://weblog.mossaffa.com/2011/01/blog-post_7773.htmlnoreply@blogger.com (Panevis)1